【記者呂淑姮台北報導】新生代的原住民歌手族群意識抬頭，無論是成名已久的天后，或剛從部落嶄露頭角的年輕人，都想用自己的族語發聲，發行母語專輯。讓各族語言伴隨著好音樂，試圖改變聽眾只習慣國台語流行歌曲的耳朵。
不過，黑膠唱片收藏家徐睿楷家裡，卻有著台灣最早期的原住民族語黑膠唱片，唱片中留下了民國4、50年代的原住民族歌聲，顯示「族語專輯」曾在音樂歌壇上的曇花一現。
愛台灣的美籍收藏家
徐睿楷是位定居在台灣的美籍收藏家。他說，早期到台東時，在台東唱片行聽到以原住民歌曲為主的錄音帶之後十分驚豔，後來也開始收集以原住民為主題的黑膠唱片。
在徐睿楷收集的過程中發現，民國4、50年代的唱片廠多半都在三重，目前唱片廠都已經關閉。唱片公司會到部落去錄製祭典上的歌謠，製作成唱片之後販售。
但令人玩味的是，部落中祭典的歌謠都是族語發音，當年唱片公司都在台北都會區，希望將唱片賣給什麼樣的消費者？徐睿楷說，在收藏過程中可以看到某幾張唱片反覆出現，顯示當年銷售量不如預期。這也是他感興趣的研究題目之一。
▲美籍收藏家徐睿凱鍾愛原住民音樂，收藏許多民國40到60年出版的原住民黑膠唱片專輯。他說，早期唱片廠出版台灣山地歌謠系列，有的附上英文或日文解說，顯見曾有進軍國際的打算。（圖文／呂淑姮）
另外一個研究題目，則在於專輯製作者花費的代價。早期音樂創作無論是歌手、譜曲寫詞者，整個市場都還沒有版權的概念。不只原住民部落，很多曾經紅極一時的詞曲創作或歌手都只拿到微薄酬勞。徐睿楷推測，當時唱片公司應該也只是付出少數報酬，錄下了部落慶典之聲，就到外界銷售。
以徐睿楷收集的黑膠唱片來分類，原住民族語最大宗的是阿美、排灣、卑南族。他說，這跟族群人數有關，也和族群的音樂家有關。
例如卑南族有位最傑出的音樂家陸森寶、南王部落還有「南王民生康樂隊」；阿美族和排灣族則是因為人口數眾多，徐睿楷說，盧靜子就是早期阿美族的天后級偶像歌手，代表作為《馬蘭之戀》。
談到「南王民生康樂隊」，在徐睿楷收集的黑膠唱片中年代最早的一張，就是在民國50年錄製的專輯。
專輯介紹寫著，南王部落民生康樂隊領隊南信彥、指導賴萬成，於民國49年美國總統艾森豪訪台時代表台灣原住民公演；50年時康樂隊到金門勞軍，專輯將勞軍歌曲錄製唱片出版。
徐睿楷說，早期的原住民歌手們不只唱族語，因應市場要求，也唱中文、閩南語，甚至是客家歌曲。
多家唱片廠主打的「台灣山地歌謠」也會在該家公司出成一個系列，有的會附上英、日文，顯示曾有「進軍國際」的打算。
期盼延續好音樂
喜歡原住民音樂勝過當代流行音樂的徐睿楷說，正在著手將早期原住民歌手曾經唱過的歌曲研究列表，包括同一首歌有哪些人翻唱過、哪一年代出版、時代演進下原住民歌手的不同演繹，從古調到慶典，從林班歌到救國團、校園民歌、都會風，讓更多人聽見屬於不同世代的好歌聲。
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